Voces de ultratumba

LA HABANA, febrero (Lux Info Press) - La cultura del miedo tiene sus valores. El arte de hacer mentir, alzar o modular la voz de acuerdo a los requerimientos de la historia personal a favor de la colectiva, y viceversa, tiene en Cuba destacados cultores.

Que hombres silenciados por más de una década sean los encargados de hablar en nombre de un proyecto revolucionario que los enmudeció, condenándolos al ostracismo, es un ejemplo de cuanto puede hacer el miedo en personas mezquinas, oportunistas o cobardes.

Ofrecer a otros el mismo veneno que a ellos se les inoculó es un acto de farsantes.

Entre los integrantes de la delegación cubana al encuentro con intelectuales venezolanos, donde se anunció que "el mundo está cambiando y se fomentan una cultura y una globalización alternativa de la resistencia", marcharon sumisos, obedientes, convertidos en sí y no, algunos de los que ayer fueron vejados y hoy sacan filo a las armas ideológicas de sus verdugos para venderlas a los ignorantes de la perfidia oculta detrás del discurso complaciente, de promesas constantes y cuanto recurso demagógico saca los sentimientos más egoístas del hombre.

Eduardo Heras León, Antón Arrufat y César López sufrieron en carne propia los espasmos de una revolución social que hoy proponen como la salvación para las masas latinoamericanas.

Condenados durante "el quinquenio gris y la parametración" -fórmulas y períodos de intensa represión cultural- a enderezar cabillas en la fábrica Antillana de Acero, a empaquetar cajas de libros en una remota librería municipal de La Habana y a rumiar su infelicidad entre copas de ron peleón y otros recursos enajenantes, los intelectuales de la solidaridad presentan armas ante los gobernantes venezolanos.

Olvidados los cinco, diez y once años durante los cuales estuvieron, respectivamente, fuera del juego de los viajecitos, los jurados y otras prebendas que se ofrecen en Cuba a los intelectuales obedientes, hoy aplauden cuando su guía espiritual, Abel Preito, arremete contra "los dueños del mundo que se han convertido en censores implacables del pensamiento crítico".

Pero lo más aberrante, lo que provoca náuseas hacia personas con una obra literaria digna de encomio, es su actitud de focas en celo cuando escucharon y aprobaron que "por suerte, al intelectual light se contraponen los que creen en la posibilidad de un mundo mejor":

¿Un mundo mejor bajo el comunismo, Antón? ¿Será posible, López? ¿No tienes dudas, "Era un león"?

¿O es que acaso a López y Antón los sendos premios nacionales de literatura, los cinco mil fulitas del Carpentier y una que otra edición cubana de sus obras prohibidas les devolvió el sueño y la fe en las revolucoines, aún con la experiencia de la cubana?

¿Tal vez a "era un león" le dio un golpe de patria el protagonismo en Universidad para Todos, el Taller de Narrativa Onelio Jorge Cardoso de la UNEAC, la ampliación de su apartamento o la obtención de la réplica del machete de un prócer?

No habrá para ellos mejor juez que sus propias conductas, ni mayor castigo que sus conciencias, aunque dudo que aún las conserven en ese carrousel en que se han montado.

En un mundo donde según Abel Prieto "prima el culto a la frivolidad, la tontería y la estupidez", ¿qué puede ser más frívolo que aceptar el perdón sin ser culpables, más tonto que creer que fueron perdonas o tan estúpido como vender la plaga de la intolerancia como simiente de un mundo mejor?

Si "el pensamiento está cada vez más de alas caídas, y Calígula sería Premio Nobel al lado del emperador actual del planeta", no hay dudas de que los corifeos sacados de ultratumba serán simples alfombras en el palacio de las nuevas desilusiones por venir.